三千多年以前，在商朝的商纣王时间，有一个叫孤竹（今天的秦皇岛一带）的诸侯国。他们的国君是商朝王族的旁支，最早是以王族令郎的身份被分封在孤竹，从而配置了孤竹国。
其时孤竹的国君名叫亚微，他有三个犬子：宗子伯夷，次子亚凭，三子叔王人。其中三子叔王人最得国君兴趣，国君专门立叔王人为嗣子，念念要把国君的位置传给他。不久孤竹国君亚微薨（hōng）逝，按照其时的礼法，应该是宗子伯夷即位。但是深明大义的伯夷却说：“咱们应该尊重父亲生前的遗志，让叔王人来当国君！”他不容了世东谈主的推举。于是大家就推举他的弟弟叔王人为国君，叔王人又以“我若是当了国君，于昆玉不义，于礼法分离！”为由也不愿就位。自后伯夷和叔王人两东谈主都为了忍让对方双双离开了孤竹国，大家莫得成见只可推举次子亚凭为国君。
伸开剩余77%离开孤竹国的伯夷和叔王人两东谈主远隔祖国飘摇在外，四海为家，千辛万苦人困马乏，时辰一晃就曩昔了好多年，两个东谈主都渐渐变老了。这时，他们外传西伯侯姬昌（周文王）不异下的周国很清静，各方面发展都很好，很得当老年东谈主居住，就念念去投靠他。于是两东谈主合伙系数往西奔向周国，然而还没等他们到那里，姬昌还是死了，而况刚好遭逢他的犬子姬发（周武王）把他父亲的木制灵牌载在兵车上，正要往东方去奔袭狠毒的商纣王。
这时候，伯夷和叔王人两东谈主杀身致命的勒住周武王的马缰谏诤说：“您父亲死了不在家守孝，还大动宣战发动宣战，这能称得上孝谈吗？您手脚商朝的臣民，赶赴弑杀我方的帝王，这能算得上仁义吗？去作念如斯不孝不仁之事，您就不怕寰球东谈主耻笑吗？”刚说完，周武王边上的卫兵认为这两东谈主太非常了，就要举剑杀了他们，但是智囊姜子牙制止说：“这都是讲仁义的东谈主呀，可不要杀害他们！”就把他俩扶开了。
自后，当周武王率军打到牧野时，商纣王才仓促调换戎行应战，他的戎行由于厌战阵前纷繁倒戈，终末周武王赢得了决定性的告成，迪士尼彩乐园iii官网灭掉了商朝，配置了新的王朝周朝。
伯夷和叔王人认为周武王手脚商朝的臣子却把商朝给灭了，这种作念法竟然是太可耻了，而况他们我方自己亦然商朝的平民，商朝消一火了，我方也就成了一火国奴。于是他们发誓不再吃周朝的食粮，但是其时各地都包摄周朝了，莫得成见他们就相携着到首阳山上采薇菜吃。在采薇菜时，他们还唱着歌说：
登彼西山兮，采其薇矣。
首先，考生需要了解复试中英语口语的具体形式和内容。通常，口语考试会包括自我介绍、回答问题和话题讨论等环节。自我介绍是必考环节，考生需要简洁明了地介绍自己的基本情况、学术背景和研究兴趣等。在回答问题环节，考官会根据考生的自我介绍或相关话题提出问题，考生需要清晰、准确地回答。此外，考官可能会给出一个或几个话题，要求考生就这些话题发表自己的观点和看法。
以暴易暴兮，不知其非矣。
神农虞夏，忽焉没兮。
吾适安归矣。
吁嗟徂兮，命之衰矣。
歌词翻译为：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟意志不到那是失实。先帝神农啊，虞夏啊！这么的盛世，或许不会有了。咱们那里去呢，真可叹啊！我的生命就要狂妄了。”
终末伯夷和叔王人都饿死在那首阳山之上，他们夷王人让国、叩马谏伐、耻食周粟、甘饿首阳的故事流传于今。他们的良习，自古以来就被东谈主们广为歌咏，司马迁还把“伯夷叔王人传记”放在《史记》东谈主物传记之首，可见他对伯夷叔王人两东谈主崇高谈德的细则。
伯夷和叔王人的行为也很得当儒家的价值不雅，受到儒家的神圣顾惜。当年子贡（孔子的学生）问孔子“伯夷叔王人何东谈主也？”孔子立即恢复说：“古之贤东谈主也。”又问：“他们对所作的事不以为后悔吗？”孔子说：“他们求仁而得仁，莫得什么后悔的！”自后又补充说：“王人景公手脚一国之君，有一千辆马车，又有权又有钱，他死的那天，老匹夫也莫得称谈他什么，因为他莫得闲雅的情操。而伯夷叔王人不食周粟，饿死在首阳山下，他们闲雅的情操于今被环球称谈。是以说被环球称谈的东谈主不一定是有钱有权的，只法式有闲雅情操品德优良的东谈主智商死得其所。”（原话是：“王人景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔王人饿于首阳之下，民到如今称之，其斯之谓与。”）
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